A comienzos del siglo XVI surgió en Alemania un movimiento religioso reformista que rechazó el dogma católico y negó la autoridad del papa. La Reforma puso fin a la unidad del catolicismo y dio lugar a otras religiones cristianas que fueron llamadas protestantes.
martes, 3 de junio de 2008
La Reforma protestante
A comienzos del siglo XVI surgió en Alemania un movimiento religioso reformista que rechazó el dogma católico y negó la autoridad del papa. La Reforma puso fin a la unidad del catolicismo y dio lugar a otras religiones cristianas que fueron llamadas protestantes.
domingo, 1 de junio de 2008
domingo, 18 de mayo de 2008
EL final de la edad media. La transción al renacimento
En el mundo rural pueden destacarse las siguientes transformaciones:
La disminución progresiva de la servidumbre.
El escaso crecimiento de las rentas agrarias en relación con el crecimiento producido en las manufacturas o en el comercio. De este modo aumentaron notablemente las cargas impuestas al campesinado por la nobleza rural.
La concentración de la propiedad rural en manos de las grandes familias nobiliarias, que consolidaron, al tiempo, algunos de sus rasgos e instituciones más característicos (matrimonios endogámicos, mayorazgos). La pequeña nobleza emigró a las ciudades.
Las revueltas campesinas, sobre todo en Alemania, provocadas por cargas señoriales, sequías, plagas y años de hambre.
En la sociedad urbana se manifestó un irresistible ascenso de la burguesía, un deseo recíproco de entroncar, mediante matrimonio, las familias burguesas y las nobiliarias.
La disminución progresiva de la servidumbre.
El escaso crecimiento de las rentas agrarias en relación con el crecimiento producido en las manufacturas o en el comercio. De este modo aumentaron notablemente las cargas impuestas al campesinado por la nobleza rural.
La concentración de la propiedad rural en manos de las grandes familias nobiliarias, que consolidaron, al tiempo, algunos de sus rasgos e instituciones más característicos (matrimonios endogámicos, mayorazgos). La pequeña nobleza emigró a las ciudades.
Las revueltas campesinas, sobre todo en Alemania, provocadas por cargas señoriales, sequías, plagas y años de hambre.
En la sociedad urbana se manifestó un irresistible ascenso de la burguesía, un deseo recíproco de entroncar, mediante matrimonio, las familias burguesas y las nobiliarias.
Las relaciones del vasallaje
Relaciones de vasallaje
Relaciones entre señor y vasallo ampliar
Los nobles estaban ligados al rey por un pacto de fidelidad. El rey concedía el feudo a cambio de que el noble se comprometiese a prestarle ayuda militar y consejo en el gobierno. El rey era el señor del noble y este último se convertía en vasallo del rey. El vasallaje conllevaba una ceremonia muy ritualizada en la que el vasallo prestaba homenaje a su señor, poniendo sus manos entre las de este y besándole en la cara o en la boca, le juraba fidelidad y se obligaba a ofrecerle su ayuda y su apoyo, sobre todo militar. Por su parte, el señor se comprometía a asegurarle su protección y a mantenerle en su propia casa o a concederle un castillo o unas tierras con las que mantenerse él mismo.
A su vez, los nobles y monasterios podían tener vasallos propios, que solían ser nobles menos importantes. A cambio de jurar lealtad a su señor, estos últimos les daban una parte de sus tierras, es decir, un feudo más pequeño. De esta forma, una cadena de lazos personales ligaba al rey con todos los nobles del reino.
La sociedade estamental
La sociedad medieval estaba dividida en tres grupos o estamentos: los caballeros, los clérigos y los que trabajaban.
Los caballeros eran los hombres de armas. Su misión era defender al resto de la población en caso de ataque.
Los clérigos eran los monjes y los sacerdotes. Se dedicaban a rezar para lograr la salvación espiritual de las personas.
Los campesinos y otros trabajadores eran los encargados de producir los alimentos y objetos necesarios.
Los dos primeros estamentos eran privilegiados: estaban constituidos por una minoría de la población y gozaban de privilegios como no pagar impuestos, no trabajar y participar en los cargos más elevados. El resto de la población, la mayoría, eran no privilegiados.
Se pertenecía a cada estamento por nacimiento, excepto al de los clérigos, y era casi imposible pasar de uno a otro.
Los caballeros eran los hombres de armas. Su misión era defender al resto de la población en caso de ataque.
Los clérigos eran los monjes y los sacerdotes. Se dedicaban a rezar para lograr la salvación espiritual de las personas.
Los campesinos y otros trabajadores eran los encargados de producir los alimentos y objetos necesarios.
Los dos primeros estamentos eran privilegiados: estaban constituidos por una minoría de la población y gozaban de privilegios como no pagar impuestos, no trabajar y participar en los cargos más elevados. El resto de la población, la mayoría, eran no privilegiados.
Se pertenecía a cada estamento por nacimiento, excepto al de los clérigos, y era casi imposible pasar de uno a otro.
domingo, 11 de mayo de 2008
El arte románico en navarra
A pesar de las moderadas dimensiones geográficas de la provincia y Comunidad foral de Navarra, su patrimonio románico tanto arquitectónico, escultórico como de imaginería y otros bienes muebles es inmenso.
Probablemente lo más sobresaliente es el capítulo de escultura monumental de tímpanos, enjutas y capiteles que se prodigan (buenos ejemplos son algunas iglesias de Estella y Sangüesa)
La importancia que tuvo el antiguo Reino de Navarra junto con la influencia del Camino de Santiago, verdadera arteria espiritual, cultural y artística del medievo que la recorre de este a oeste, permitió la edificación de innumerables catedrales, monasterios e iglesias.
En el capítulo de catedrales hay que citar la de Tudela, de transición al gótico y la de Pamplona, de la que se conservan algunos restos en el Museo de Navarra, lo suficientemente elocuentes como para imaginas una construcción de primer orden en el panorama románico europeo.
En el capítulo de monasterios, no podemos obviar al de Leyre, uno de los corazones espirituales de la provincia. Los monjes cistercienses mandaron edificar los de Fitero y Oliva.
En cuanto a las iglesias, hay que resaltar las de Eunate y Torres del Río, ambas de planta poligonal o las de Estella, Cirauque y Puente la Reina con portadas de arcos polilobulados, que se atribuyen a influencia musulmana.
Orden y secciones de esta páginaLa página del ROMÁNICO EN NAVARRA está ordenada por subsecciones (rutas y áreas geográficas) que aparecen en la columna de la izquierda. En cada ruta se estudian varios de los monumentos románicos más importantes, con fotografías y descripciones.
· Románico en Navarra. Página principal· Características del románico navarro· Estella y el Camino de Santiago navarro· Pamplona y el norte navarro· Las Merindades de Sangüesa y Olite· Románico en la Valdorba· Románico en Tudela y la Ribera
No olvide que, a su vez, en la columna de la derecha ("Contenidos" y "Monografías") puede visitar otras secciones sobre arte románico, prerrománico, mudéjar, gótico, islámico, etc.
Probablemente lo más sobresaliente es el capítulo de escultura monumental de tímpanos, enjutas y capiteles que se prodigan (buenos ejemplos son algunas iglesias de Estella y Sangüesa)
La importancia que tuvo el antiguo Reino de Navarra junto con la influencia del Camino de Santiago, verdadera arteria espiritual, cultural y artística del medievo que la recorre de este a oeste, permitió la edificación de innumerables catedrales, monasterios e iglesias.
En el capítulo de catedrales hay que citar la de Tudela, de transición al gótico y la de Pamplona, de la que se conservan algunos restos en el Museo de Navarra, lo suficientemente elocuentes como para imaginas una construcción de primer orden en el panorama románico europeo.
En el capítulo de monasterios, no podemos obviar al de Leyre, uno de los corazones espirituales de la provincia. Los monjes cistercienses mandaron edificar los de Fitero y Oliva.
En cuanto a las iglesias, hay que resaltar las de Eunate y Torres del Río, ambas de planta poligonal o las de Estella, Cirauque y Puente la Reina con portadas de arcos polilobulados, que se atribuyen a influencia musulmana.
Orden y secciones de esta páginaLa página del ROMÁNICO EN NAVARRA está ordenada por subsecciones (rutas y áreas geográficas) que aparecen en la columna de la izquierda. En cada ruta se estudian varios de los monumentos románicos más importantes, con fotografías y descripciones.
· Románico en Navarra. Página principal· Características del románico navarro· Estella y el Camino de Santiago navarro· Pamplona y el norte navarro· Las Merindades de Sangüesa y Olite· Románico en la Valdorba· Románico en Tudela y la Ribera
No olvide que, a su vez, en la columna de la derecha ("Contenidos" y "Monografías") puede visitar otras secciones sobre arte románico, prerrománico, mudéjar, gótico, islámico, etc.
escultura y la pintura
Casi siempre se trata de pinturas al fresco, realizadas sobre las propias paredes del interior de las iglesias, que cubren amplias superficies con la intención de configurar un ambiente espiritualmente sobrecogedor.
Están realizadas con trazos gruesos y colores planos, de gran intensidad. Son imágenes sintéticas, con los elementos esenciales, sin concesiones naturalistas, por lo que resultan hieráticas y convencionales, aunque con gestos muy expresivos, de efecto imponente. Van acompañadas de símbolos, que sirven para caracterizarlas de forma individual. El discurso narrativo se encadena jerárquicamente, mediante bandas o cenefas, en las que se insertan las figuras, de manera que no existe el efecto de perspectiva. Gustan del sentido decorativo que proporciona la simetría, como si cada figura encajara en un hueco determinado.
En el ábside central de las iglesias se sitúa el Pantocrátor (Cristo en majestad) o la Virgen y en los muros laterales escenas del Antiguo o Nuevo Testamento, a modo de Biblia en imágenes. En el Maiestas Domini de la iglesia leridana de San Clemente de Tahull, de hacia 1123, hoy en el Museo Nacional de Arte de Cataluña, vemos a Cristo como juez, entre las letras alfa y omega, símbolos de principio y fin, enmarcado en una mandorla, con un libro donde se lee Ego sum lux mundi; a los lados, un querubín y un serafín y el tetramorfos, símbolos de los evangelistas; debajo se sitúan la Virgen y los apóstoles.
Una de las decoraciones murales más notables es la del panteón de los Reyes en la colegiata de San Isidoro de León, de la primera mitad del siglo XII, donde se mezclan las raíces autóctonas mozárabes con innovaciones traídas del otro lado de los Pirineos.
Están realizadas con trazos gruesos y colores planos, de gran intensidad. Son imágenes sintéticas, con los elementos esenciales, sin concesiones naturalistas, por lo que resultan hieráticas y convencionales, aunque con gestos muy expresivos, de efecto imponente. Van acompañadas de símbolos, que sirven para caracterizarlas de forma individual. El discurso narrativo se encadena jerárquicamente, mediante bandas o cenefas, en las que se insertan las figuras, de manera que no existe el efecto de perspectiva. Gustan del sentido decorativo que proporciona la simetría, como si cada figura encajara en un hueco determinado.
En el ábside central de las iglesias se sitúa el Pantocrátor (Cristo en majestad) o la Virgen y en los muros laterales escenas del Antiguo o Nuevo Testamento, a modo de Biblia en imágenes. En el Maiestas Domini de la iglesia leridana de San Clemente de Tahull, de hacia 1123, hoy en el Museo Nacional de Arte de Cataluña, vemos a Cristo como juez, entre las letras alfa y omega, símbolos de principio y fin, enmarcado en una mandorla, con un libro donde se lee Ego sum lux mundi; a los lados, un querubín y un serafín y el tetramorfos, símbolos de los evangelistas; debajo se sitúan la Virgen y los apóstoles.
Una de las decoraciones murales más notables es la del panteón de los Reyes en la colegiata de San Isidoro de León, de la primera mitad del siglo XII, donde se mezclan las raíces autóctonas mozárabes con innovaciones traídas del otro lado de los Pirineos.
martes, 6 de mayo de 2008
arquitectura gótico
El gótico es un estilo artístico que se desarrolla en las ciuedades europeas desde finales del siglo hasta finlaes del siglo .
El aspecto de una catedral gótico es muy diferente al de una iglesia románica .
con esta nuevo tipo de construccíon se consigue esbeltez al poder elevar su altura , y gran luminosidad en el interior , al poder abrir en los mueros mayor numero de huecos para ventanase y vidrieras
El aspecto de una catedral gótico es muy diferente al de una iglesia románica .
con esta nuevo tipo de construccíon se consigue esbeltez al poder elevar su altura , y gran luminosidad en el interior , al poder abrir en los mueros mayor numero de huecos para ventanase y vidrieras
arquitectura románica
El románico comprende elementose artístico de como el romano musulmána y bizantino arco de medio punto bóvedo de cañón y muros de sillería elementose geometricos decorativos planta de los templos
domingo, 13 de abril de 2008
domingo, 24 de febrero de 2008
martes, 12 de febrero de 2008
La inmigracion española
En la pbalcion se empieza a percibir un efecto rejuvenecedor en la demografia española, que mostraba sintomas graves de envejeciemiento . los inmigarntes son jovenes entre 20 y 39 años y estan en la edad mas fertil con lo que se han notado una reactivacion de la natalida y un aumento de la poblacion infantil.
lunes, 4 de febrero de 2008
La situación demográfica en Marruecos
Los principales indicadores demográficos de Marruecos son los siguientes:
Población total: 33.757.175
Tasa de natalidad: 21.64
Tasa de mortalidad: 5.54
Tasa de crecimiento natural: 1,52 %
Tasa de mortalidad infantil: 38.84
Distribución por grupos de edad: 0-14
Distribución por sexo: 0,994 hombre(s)/mujer
Saldo migratorio: 0,82 migrante(s)/1.000 habitantes
La pirámide de Marruecos tiene forma de piramide de base ancha y fuerte descenso hasta el vértice repersenta a una población con muchos jóvenes y alta natalidad . es propia de países pobres con tasas de crecimiento natural altas superiores al 20 por mil
Población total: 33.757.175
Tasa de natalidad: 21.64
Tasa de mortalidad: 5.54
Tasa de crecimiento natural: 1,52 %
Tasa de mortalidad infantil: 38.84
Distribución por grupos de edad: 0-14
Distribución por sexo: 0,994 hombre(s)/mujer
Saldo migratorio: 0,82 migrante(s)/1.000 habitantes
La pirámide de Marruecos tiene forma de piramide de base ancha y fuerte descenso hasta el vértice repersenta a una población con muchos jóvenes y alta natalidad . es propia de países pobres con tasas de crecimiento natural altas superiores al 20 por mil
miércoles, 30 de enero de 2008
Madre Teresa de Calcuta
La Madre Teresa de Calcuta fue galardonada con el Premio Nobel de la Paz en el año 1979.
Nacida como Agenes Gonxha Bojaxhiu es relgiosa católica célebre por su labor humanitaria en la India. Beatificada por el Papa Juan Pablo II en el aTeresa de Calcuta, cuyo verdadero nombre era Agnes Gonxha Bojaxhiu hizo su Primera Comunión a la edad de cinco años y medio y recibió la Confirmación en noviembre de 1916. Desde el día de su Primera Comunión mostró una gran devoción religiosa. ño 2003.
Nacida como Agenes Gonxha Bojaxhiu es relgiosa católica célebre por su labor humanitaria en la India. Beatificada por el Papa Juan Pablo II en el aTeresa de Calcuta, cuyo verdadero nombre era Agnes Gonxha Bojaxhiu hizo su Primera Comunión a la edad de cinco años y medio y recibió la Confirmación en noviembre de 1916. Desde el día de su Primera Comunión mostró una gran devoción religiosa. ño 2003.
martes, 29 de enero de 2008
TASAS DE NATALIDAD Y MORTALIDAD
El pais más natalidad es Burundi y Brasil tiene la mortalidad muy baja. En Rusia hay mas muertos que nacidos por lo que el crecimiento es negativo.
domingo, 20 de enero de 2008
Calentamiento global
Calentamiento global es un término utilizado habitualmente en dos sentidos:
1. Es el fenómeno observado en las medidas de la temperatura que muestra en promedio un aumento en la temperatura de la atmósfera terrestre y de los océanos en las últimas décadas.
2. Es una teoría que predice, a partir de proyecciones basadas en simulaciones computacionales, un crecimiento futuro de las temperaturas
1. Es el fenómeno observado en las medidas de la temperatura que muestra en promedio un aumento en la temperatura de la atmósfera terrestre y de los océanos en las últimas décadas.
2. Es una teoría que predice, a partir de proyecciones basadas en simulaciones computacionales, un crecimiento futuro de las temperaturas
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